က်မ္းစာပံုျပင္မ်ား

ကင္းစတုန္းပံုျပ ( ၁ )

ကင္းစတုန္းပံုျပ ( ၂ )

(၁

Read more ...

ခရစ္ယာန္သာသနာ သမိုင္း (စာအုပ္ ၁ )

CHRIST IANITY HISTORY

Read more ...

သုတအျဖာျဖာ

                    

                   WHAT IS RELIGIONS?

Read more ...

ဆက္သြယ္္္္ရန္

ဆက္သြယ္္္္ရန္လိပ္စာ။  ျမစ္ၾကီးနားျမိဳ၊၊ကခ်င္ျပည္နယ္၊အမွတ္ (64)  ခရစ္ယာန္ ဘာသာေရး ဇာတ္လမ္း မ်ားကို စိတ္၀င္စားသူမ်ား ၊ ေမးခ်င္ေသာအေႀကာင္းအရာမ်ားရွီခဲ့ပါလ်ွင္ ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္၊။

                                 

                                            

Read more ...

Holy Childhood(MKN)

                 

                                HOLY CHILDHOOD ASOCIATION

Read more ...

ဘာသာေရး ဇာတ္လမ္းမ် ား

                                                 ဘာသာေရး ဇာတ္လမ္းမ် ား

Read more ...

ကက္သလစ္ ဓာတ္ပံုမ် ား

                 ကက္သလစ္ဘာသာေရးဓာတ္ပံုမ် ားဓာတ္ပံုမ် ား

Read more ...

ကက္သလစ္ စာအုပ္မ ် ား

ကက္သလစ္ အသင္းေတာ္ နွင့္ဆိုင္ေသာတန္ဖိုးျမွင့္ စာအုပ္မ် ား

Read more ...

အသင္းေတာ္အတြင္း ၀ိညာဥ္ေရး ၾသဇာတိကၠမ ၾကီးမားတဲ့အသင္းဂုိဏ္းၾကီး ၅ ဂုိဏ္း

ဘက္နက္ဒင္းအသင္းဂုိဏ္း။ 

အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္သူမွာ စိန္ဘက္နက္ဒစ္ျဖစ္သည္။
၎ရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္မွာ - ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ အလုပ္ လုိ႔အဓိပၸာယ္ရတဲ့ "Ora et labora" ပါ။ အသင္းဂုိဏ္းအမ်ိဳးအစားကေတာ့Monastic လုိ႔ေခၚတဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းေန အမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းတြင္းေနဘုန္းၾကီးမ်ားေပါ့ဗ်ာ။ သူတို႔ရဲ႕ သကၤန္း၀တ္ရုံေတြက အနက္ေရာင္ျဖစ္လုိ႔ ဘုန္းၾကီးနက္မ်ားလုိ႔ပင္ ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕ဘက္နက္ဒင္းဘုန္းၾကီး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက အျဖဴေရာင္၀တ္ပါတယ္။
ဘက္နက္ဒင္းအသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ ၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ အဓိကအားျဖင့္ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္အလုပ္ပါပဲ။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းအတြင္းမွာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေနၾကသလုိ ေန႔စဥ္အလုပ္မ်ားလည္း လုပ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ဘ၀သက္တာမွာေတာ့ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ဆုေတာင္းေမတၱာစာအုပ္ (Divine Office) ဟာ ဘ၀ရဲ႕အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုကဲ့သုိ႔ အေရးၾကီးလွပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းအတြင္း အတူတကြေနထုိင္ၾကတာမုိ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားအၾကား ညီအစ္ကုိစိတ္ဓါတ္ႏွင့္အတူ အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ေနထုိင္တဲ့အသက္တာကုိလည္း က်င့္ၾကံရပါတယ္။ ဒီေနာက္ နာခံျခင္းကလည္း ပါရမီတစ္ခုပါ။စိန္ဘက္နက္ဒစ္အျပင္ အသင္းေတာ္အတြင္း လူသိမ်ားတဲ့ ရဟႏၱာမ်ားမွာ စိန္ဘက္နက္ဒစ္ရဲ႕ညီမ သံတာစေကာ္လစၥကာႏွင့္ ၾကီးျမတ္ေသာ စိန္ဂေရေဂၚရီတုိ႔ပါ။
စိန္ဘက္နက္ဒစ္ - ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အတြက္ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

ဖရန္စစၥကန္အသင္းဂုိဏ္းမ်ား။

ဖရန္စစၥကန္အသင္းဂုိဏ္းမွာ အဓိက ဂုိဏ္းကြဲသုံးခုရွိပါတယ္။ မုိင္နာဖရုိင္ရာမ်ား၊ ကြန္ဗန္႔တုရယ္ရဟန္းမ်ားႏွင္ ကာပူခ်ီႏုိရဟန္းတုိ႔ပါ။ 
အသင္းဂုိဏ္းအား အဓိကတည္ေထာင္ခဲ့သူမွာ အာစီစီျမိဳ႕မွ စိန္ဖရန္စစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ အဓိက ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းႏွင့္ ေကာင္းျမတ္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။ 
ဖရန္စစၥကန္၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္အတုိင္း ေနထုိင္ျခင္း၊ ခရစ္ေတာ္ေနာက္သုိ႔ လုိက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းႏွင့္ ညီအစ္ကုိစိတ္ထားျခင္းပါပဲ။
အသင္းေတာ္အတြင္း ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဖရန္စစၥကန္ရဟႏၱာမ်ားမွာ စိန္အန္ေထာ္နီ၊ စိန္ေဘာနဲဘမ္ခ်ား၊ သံတာကလဲလ္၊ ပါထေရပီအုိႏွင့္ စိန္မာစီမီလီယံတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
စိန္ဖရန္စစ္- ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္း။

အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္သူဟာ အသင္းေတာ္အတြင္း စိတ္ပုတီးစိတ္နည္းစတင္ေပးခဲ့သူ စိန္ေဒါမီနစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ကုိေတာ့ ဘုရားသခင္အားခ်ီးမြမ္းရန္၊ ေကာင္းၾကီးၾသဘာေပးရန္ႏွင့္ တရားေဟာျခင္းပါ။ အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ တရား၀င္အမည္မွာကုိက - တရားေဟာသူမ်ားအသင္းဂုိဏ္းလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ Order of Preachers ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းဂုိဏ္းအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ေန႔စဥ္ဆြမ္းခံစားတဲ့ Mendicant ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္လည္း ၁၂၄၇ ခုႏွစ္တြင္ျပဳလုပ္တဲ့ အသင္းေတာ္ၾကီးညီလာခံမွာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဂေရေဂၚရီ (၁၀)က ဘာသာ၀င္ေတြအေပၚ၀န္မပိေစရန္အတြက္ ဆြမ္းခံျခင္းကုိ ျဖတ္သိမ္းေပးခဲ့ပါတယ္။
ဒိုမီကန္မ်ားရဲ႕သကၤန္းကေတာ့ အျဖဴေရာင္ျဖစ္ျပီး အနက္ေရာင္ ၀တ္ရုံအေပၚမွာ ျခဳံပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ခါးမွာ ခါးပတ္ႏွင့္အတူ စိတ္ပုတီးခ်ိတ္ဆြဲထားပါတယ္။ စကာပူလာလည္းပါတယ္။ ေခါင္းစြပ္ Hood လည္း ပါပါတယ္။ 

ဒုိမီနီကန္၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ ဆုေတာင္းျခင္း၊ စာေပေလ့လာျခင္း၊ တရားေဟာျခင္းႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္းလုိက္ေနထုိင္ျခင္းပါပဲ။
စိန္ေဒါမီနစ္ႏွင့္အတူ အသင္းေတာ္အတြင္း ေက်ာ္ၾကားတဲ့ သူေတာ္စင္ၾကီးမ်ားကေတာ့ စိန္ေသာမတ္စ္အကြိဳက္နက္စ္၊ စိန္ကက္သရင္းႏွင့္ ၾကီးျမတ္ေသာ စိန္အဲလ္ဘတ္။
စိန္ေဒါမီနစ္- ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

ေဂ်းဇူးရစ္အသင္းဂုိဏ္း။

အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္သူဟာ စိန္အစ္ညွားစီအု႔စ္ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္ဟာ လုပ္သမွ် ဘုရားသခင္ရဲ႕ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ပုိ၍ၾကီးျမတ္ပါေစ လုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ For the greater glory of God ပါ။ အသင္းဂုိဏ္းအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းတစ္ခုပါ။ ထုိ႔အျပင္ အသင္းဂုိဏ္းမွာေတာ့ သီးသန္႔သကၤန္းရယ္လုိ႔မရွိဘဲ ေဒသခံဘုန္းၾကီးေတြနဲ႔တန္းတူ ယွဥ္ျပီး လုိက္ေလ်ာညီေထြစြာ၀တ္ဆင္တတ္ၾကပါတယ္။
ေဂ်းဇူးရစ္၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ ၀ိညာဥ္ေရးေလ့က်င့္မႈ႔ေတြေပၚမွာ မူတည္ေနျပီး အစ္ေညွးစီယမ္း၀ိညာဥ္ေရးလုိ႔လည္း ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ အဓိကေတာ့ - အရာရာထဲမွာ ဘုရားသခင္ကုိ ရွာေဖြျခင္း၊ ခရစ္ေတာ္ကုိခ်စ္ျခင္း၊ အေရးၾကီးတဲ့ အမႈ႔ေဆာင္မ်ားေပးျခင္း၊ ၀ိညာဥ္ေရးစမ္းစစ္ဖုိ႔ႏွင့္ ပညာေရးတုိ႔ပင္ျဖစ္ပါတယ္။
အသင္းေတာ္အတြင္း ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ရဟႏၱာမ်ားကေတာ့ စိန္ဖရန္စစ္ေဇးဗီးယားႏွင့္ စိန္အေလာ္ရႈိက္တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
စိန္အစ္ညွားစီးအု႔စ္။-ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

စေလးရွင္းအသင္းဂုိဏ္း။

အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္သူကေတာ့ ဂၽြန္ေဘာစၥကုိျဖစ္ျပီး အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕တရား၀င္အမည္မွာ စိန္ဖရန္စစ္ေဒဆားလပ္ရဲ႕အဖြဲ႔အစည္းပါ။ စေလးရွင္းတုိ႔ရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့ - ၀ိညာဥ္မ်ားကုိ အကၽြႏု္ပ္အားေပးျပီး က်န္တာေတြကုိ ယူေဆာင္ပါလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ Give me souls, take away the rest ပါ။ 
အသင္းဂုိဏ္းအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ဘုန္းၾကီးအသင္းဂုိဏ္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္ျပီး သကၤန္းအမ်ိဳးအစားလည္း သီးသန္႔မရွိဘဲ သင့္ေလ်ာ္တာကုိ လိုက္ေလ်ာ္ညီေထြစြာ ၀တ္ဆင္ၾကပါတယ္။
ဆေလးရွင္း၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ သိုးထိန္းဆိုင္ရာေမတၱာတရား၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏွင့္အေကာင္းျမင္၀ါဒ၊ အလုပ္ႏွင့္ ျခဳိးျခံက်င့္ၾကံျခင္း၊ လူငယ္မ်ားကုိ သုိးထိန္းဆုိင္ရာဂရုစုိက္ပ်ိဳးေထာင္ေပးျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္မွာ အျမစ္တြယ္ျပီး မယ္ေတာ္သခင္မရဲ႕လက္ထဲမွာ ဘ၀သက္တာကုိ ဆက္ကပ္ေနထုိင္ျခင္းတုိ႔ပင္ျဖစ္ပါတယ္။
အသင္းေတာ္အတြင္း ေက်ာ္ၾကားတဲ့ သူေတာ္စင္မ်ားမွာ စိန္ေဒါမီနစ္ဆာဗီယုိ ႏွင့္ စိန္ေမရီမာဇာရက္လုိတုိ႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
စိန္ဂၽြန္ေဘာစကုိ။ - ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။
ဒိုမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

Read more ...

ရဟႏၱာသူေတာ္စင္အေပါင္းပြဲေန႔ၾကီး

ႏုိ၀င္ဘာ ၁ရက္ေန႔။

Άγιοι που δε θα γιορταστούν γιατί δε θα τους βρουν ημέρα που ταιριάζει. 

ဂရိလုိေရးထားတဲ့ စာေၾကာင္းရဲ႕အဓိပၸာယ္ကေတာ့ "သင့္ေတာ္တဲ့ရက္ရွာမေတြ႔၍ ပြဲေတာ္မက်င္းပေပးျဖစ္ေသာ ရဟႏၱာသူေတာ္စင္မ်ားအားလုံး" လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ဒီစာေၾကာင္းေလးဟာ ရဟႏၱာသူေတာ္စင္မ်ားအားလုံးရဲ႕ ပြဲေန႔ၾကီးက်င္းပရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးကုိ ေပၚလြင္ေစပါတယ္။

အသင္းေတာ္၏ယုံၾကည္ရာခ်က္မွာ အသင္းေတာ္တစ္ခုတည္းရွိျပီး အသင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ဦးေခါင္းဟာ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ျဖစ္ျပီး မ်ားစြာေသာ ခႏၱာအစိတ္အပုိင္းမ်ားရွိပါတယ္။ ဒီ တစ္ခုတည္းေသာအသင္းေတာ္ထဲမွာပင္ နယ္ပယ္ (State)သုံးခုနဲ႔ နားလည္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ပထမနယ္ပယ္ကေတာ့ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံအသင္းေတာ္ၾကီး၊ ဒုတိယနယ္ပယ္ကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကမၻာေပၚအသင္းေတာ္နဲ႔ တတိယနယ္ပယ္ကေတာ့ ေအာက္နက္ရာအရပ္မွ အသင္းေတာ္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ ယုံၾကည္ရာအခ်ဳပ္ထဲတြင္လည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးကုိ ကယ္တင္ဖုိ႔အတြက္ ဖြားျမင္ျခင္းကုိခံယူေတာ္ျပီး အေသခံေတာ္မူရာမွ ေအာက္နက္ရာအရပ္သုိ႔ ဆင္းၾကြေတာ္မူပါတယ္။-ထုိေနာက္ သုံးရက္ေျမာက္ေသာေန႔မွာ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူျပီး ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔ တက္ၾကြေတာ္မူတယ္လို႔ ယုံၾကည္ရာခ်က္မွာ အသင္းေတာ္ႏွင့္အတူ က်ေနာ္တုိ႔ ၀န္ခံၾကပါတယ္။

ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံအသင္းေတာ္ၾကီးဟာ ေလာကစုံစမ္းေႏွာက္ယွက္မႈေတြနဲ႔ အခက္ခဲေတြကုိ ေအာင္ျမင္ျပီးတဲ့ ရဟႏၱာသူေတာ္စင္မ်ားရွိရာ ေနရာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ကုိယ္တုိင္ စံပယ္ျပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ဖူးခြင့္ရျပီးသူမ်ားရဲ႕ အရပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ခရစ္ယာန္ေတြအားလုံး ေမွ်ာ္လင့္ေတာင္းတေနၾကတဲ့ ထာ၀ရဆုလာဒ္ၾကီးပဲမဟုတ္ပါလား။

ဒီလုိ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္မွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ရေနၾကျပီးျဖစ္တဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမေတြကုိ ရဟႏၱာသူေတာ္စင္မ်ားအျဖစ္ ကမၻာေပၚအသင္းေတာ္ၾကီးက ေၾကျငာေပးပါတယ္။ ဒါမွ ကမၻာေပၚအသင္းေတာ္တြင္ ရွိေနၾကတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ လူသားေတြဟာ အဲဒီရဟႏၱာသူေတာ္စင္မ်ားကုိ အတုယူက်င့္ၾကံျပီး ခရစ္ေတာ္ေနာက္ကုိ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းေတာ္ၾကီးအတြင္ ရဟႏၱာသူေတာ္စင္မ်ားစြာကုိ ေၾကျငာျပီးျဖစ္ေပမယ့္ လူမသိ၊သူမသိနဲ႔ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လုိက္ရင္း ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ အသက္ေပးခဲ့တဲ့ သူေတာ္စင္မ်ားစြာလည္း ရွိေနပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီေန႔ ႏို၀င္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔ကုိ လူသိ၊ လူမသိ အားလုံးေသာရဟႏၱာ သူေတာ္စင္မ်ားအား ေအာက္ေမ့သတိရ က်င္းပၾကပါတယ္။

ပထမသံေယာဟန္က်မ္းမွာမိန္႔ဆုိခဲ့သလုိပဲ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးဟာ ေယဇူးခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏သားသမီးမ်ားအျဖစ္သုိ႔ ေခၚေတာ္မူျခင္းခံရျပီး အားလုံးဟာ ရဟႏၱာသူေတာ္စင္မ်ားအျဖစ္သုိ႔ လမ္းဖြင့္ဖိတ္ေခၚၾကိဳဆုိခံေနရတာကုိ သတိရေစခ်င္ပါတယ္။ ဘာကုိသတိရမိသလဲဆုိေတာ့ ...ေရွးဦးကာလ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လုိက္မ်ားကုိ ခရစ္ယာန္မ်ားလုိ႔ အေခၚမခံရခင္ကာလမွာတုန္းက သူတုိ႔ကုိ ဂရိဘာသာစကားနဲ႔ Οἱ Ἁγιοι ဆုိျပီး သန္႔ရွင္းေသာသူေတာ္စင္မ်ားလုိ႔ ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ အဲဒီေ၀ၚဟာရကေနတဆင့္ က်ေနာ္တုိ႔ဘုိးဘြားေတြကုိ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီလုိေခၚဆုိခဲ့ၾကသလဲဆုိတာကုိ ျမင္မွန္းဆႏုိင္ပါတယ္။

ရဟႏၱာသူေတာ္စင္ေပါင္းပြဲေန႔ၾကီးကုိ ေအဒီ ၃၇၃ ခုႏွစ္မွာ က်င္းပေနၾကျပီးျဖစ္ေၾကာင္း အေစာဆုံးသက္ေသခံခ်က္အျဖစ္ စိန္အက္ဖရင္စီးရီးယမ္း၏ ၾသ၀ါဒမွာေတြ႔ရွိႏုိင္ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔တေတြလည္း ရဟႏၱာသူေတာ္စင္မ်ားအျဖစ္သုိ႔ အေခၚခံထားရတာကုိ မေမ့ၾကဖုိ႔၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕သားသမီးမ်ားအျဖစ္ ထုိက္ထိုက္တန္တန္ ရွင္သန္သက္ေသခံၾကဖုိ႔ ဒီေန႔ပြဲေတာ္အားျဖင့္ ျပန္လည္သတိယူ ခြန္အားယူၾကပါစုိ႔။

ေကာင္းကင္အရပ္ရွိ ရဟႏၱာသူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔- ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။

ဒိုမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

Read more ...

တရားေဟာသူေတာ္စင္မ်ား (ခ) ဒုိမီနီကန္မ်ား

သံမာေတဦး ၂၈း၁၉-၂၀ မွာ ခရစ္ေတာ္က «သင္တုိ႔သည္သြားၾက၍ လူမ်ိဳးတကာတုိ႔ကုိ ငါ၏တပည့္မ်ား ျဖစ္ေစၾကလ်က္ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္၌ သူတုိ႔ကုိ ေဆးေၾကာၾကေလာ့။ -သင္တုိ႔အား ငါမိန္႔မွာထားသမွ်ကုိ လုိက္နာက်င့္ၾကံေစျခင္းငွာ သူတုိ႔ကုိ သြန္သင္ၾကေလာ့» ဟုမိန္႔ဆုိခဲ့ေလ၏။

တမန္ေတာ္ၾကီးမ်ားသည္လည္း မိန္႔ဆုိသည့္အတုိင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ သူတုိ႔တေတြဟာ အေရွ႕အေနာက္ ေတာင္ေျမာက္ အဘက္ဘက္သုိ႔ လမ္းစဖြင့္ကာ သူတုိ႔ၾကားသိ ၾကဳံေတြ႕ခဲ့ရေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းႏွင့္ လူသားတုိ႔အား အသက္သစ္ေပးေသာ သတင္းေကာင္းကုိ ကမၻာ တ၀ွမ္းလုံးမွာ ေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္။ ႏွဳတ္ေတာ္ထြက္တရားေတာ္ကုိ ေဟာေျပာျခင္းသည္ သူတုိ႔၏တာဝန္၀တၱရားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္သည့္အတုိင္း သူတုိ႔ေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ အျခားသူမ်ားကုိလည္း ခရစ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္၌ သူတုိ႔ကဲ့သုိ႔ လုပ္ေဆာင္ၾကရန္ လႈံ႕ေဆာ္ တာ၀န္ခြဲ ေပးအပ္ခဲ့ၾကသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ႏွစ္ေတြ ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ်၊ ရာစုေတြ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ျဖတ္ေက်ာ္လာၿပီးေသာအခါ ႏွဳတ္ေတာ္ထြက္တရားေတာ္သည္ ကမၻာတဝွမ္းလုံး၌ ပဲ့တင္ထပ္လာခဲ့ေပေတာ့သည္။ ခရစ္ေတာ္၏တပည့္မ်ားသည္လည္း တုိးပြားလာကာ ကမၻာ့လူဦးေရ အမ်ားဆုံးမွာ ခရစ္ယာန္မ်ားပင္ ျဖစ္လာေပေတာ့သည္။ ဥေရာပတုိက္တစ္ခုလုံးကုိမူ ခရစ္ယာန္မ်ားေဒသ (Christian Land) ဟုပင္ လူသိမ်ားလာခဲ့သည္။

သုိ႔ေသာ္လည္း ႏႈတ္ေတာ္ထြက္တရားေတာ္ကုိ ေဟာေျပာျခင္းသည္ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါတည္းႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ျပီးစီးသည့္ အရာမဟုတ္ေပ။ ဤအတုိင္းသာဆုိရလွ်င္ ယုံၾကည္ျခင္းကုိ လက္ခံရုံမွ်ႏွင့္ ရင့္က်က္ျပီ၊ တစ္သက္စာၿပီးၿပီဟု ဆုိရလိမ့္မည္။ သုိ႔သာ္လည္း ဤသုိ႔မဟုတ္ေပ။ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ဝိညာဥ္၏အသက္ဆုိသည္ထက္ ခႏၱာ၏အသက္ႏွင့္ပုိတူသည္ဟု ဆုိရလိမ့္မည္။ ၎သည္ ဒီေရကဲ့သုိ႕အတက္အက်တို႔ရွိၿပီး အတားအဆီးမ်ား၊ အႏၱရာယ္မ်ားလည္း ၎ကုိ ဝုိင္းရံေနၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အၿမဲတမ္းခြန္အားယူလ်က္၊ အၿမဲတမ္းျပန္လည္သုံးသပ္ကာ ေပ်ာက္ဆုံးလွ်င္ပင္ ျပန္ေတြ႔ေအာင္ ၾကိဳးစားရေပလိမ့္မည္။

ယုံၾကည္ၿခင္းလမ္း၌ ေလွ်ာက္လွမ္းရာတြင္ ေန႔စဥ္ပုံမွန္ၾကဳံေတြ႕ေနရေသာ သာမန္အတားအဆီးမ်ား- ဥပမာ-အျပစ္၌ယိမ္းယုိင္ျခင္း၊ အေႏွာက္ယွက္မ်ား၊ အျပစ္ျပဳမိရန္ အခြင့္အခါမ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္ေသာ လူ႔သေဘာသဘာဝမွ အလားတူအျခအေနမ်ားအျပင္ တစ္ခါတစ္ရံ ဘုရားသခင္၏လူမ်ိဳးမ်ား၌ရွိေသာ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ျပင္ပဖိအားမ်ားျဖင့္ တုိက္ခုိက္ခံေနရတတ္သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ အသက္တာအေပၚ နာလည္ျခင္းႏွင့္ က်င့္ၾကံေနထုိင္ျခင္းတုိ႔မွာ ရႈပ္ေထြးေစျပီး အသင္းေတာ္၏ ဘဝအသက္တာကုိလည္း တျဖည္းျဖည္းထိခိုက္ေစသည္။

ယုံၾကည္ျခင္း၏အဓိက ရန္သူမွာ အယူဝါဒလြဲမွားသည့္၀ါဒီ(heresy) ပင္ ျဖစ္သည္။ ဆုိလုိသည္မွာ-အသင္းေတာ္၏ မူရင္းယုံၾကည္ခ်က္ဝါဒီမွ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေဟာေျပာသြန္သင္ၾကျခင္း၊ က်င့္ၾကံေနထုိင္ၾကျခင္း၊ ယုံၾကည္ျခင္းကုိ မိမိစိတ္ထင္သည့္အတုိင္း ထင္ရာစုိင္းကာ ေနထုိင္က်င့္ၾကံျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ၎အယူဝါဒလြဲမွားမႈမ်ားသည္ အသင္းေတာ္သမိုင္း၌ မၾကာခဏ ေပၚေပါက္ခဲ့တတ္သည္။ အမိအသင္းေတာ္၏ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကုိ ဆန္႔က်င္လ်က္ ဝိညာဥ္မ်ားစြာအား စစ္မွန္သည့္ခရစ္ယာန္အယူဝါဒႏွင့္ ေ၀းရာသုိ႔ ဆြဲေခၚေနၾကသည္။

၁၂ ရာစုႏွင့္ ၁၃ ရာစုႏွစ္တုိ႔သည္ ဥေရာပ၌ ယုံၾကည္ျခင္းျပင္းထန္သည့္ ရာစုႏွစ္မ်ားဟု ဆုိရလိမ့္မည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ အယူ၀ါဒလြဲမွားမႈမ်ားလည္း ျပန္႔ႏွံ႔ေနခဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္၏လူမ်ိဳးမ်ားအား ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔ ဆြဲေခၚေနၾကသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္နုိင္သည္။ တစ္ခုေသာဝါဒပ်က္မႈ မွာ အာဘီဂ်န္းစီယမ္း (Albigensian)ဟု ေခၚသည္။ [၎သည္ ျပင္သစ္ျပည္ေတာင္ပုိင္း၊ လန္ဂြါေဒါ့နယ္၊ အာဘီၿမိဳ႕မွစတင္ေသာေၾကာင့္ အာဘီဂ်န္းစီယမ္းဟု ေခၚရျခင္းျဖစ္သည္။] အာဘီဂ်န္းစီယမ္းတို႔သည္ ေရွးမနီခီယမ္း (Manichaean)တုိ႔ ယုံၾကည္ၾကသည့္အတုိင္း ဖန္ဆင္းျခင္းနိယာမႏွစ္ခုကုိ ယုံၾကည္ေနၾကသည္။ ဤတစ္ခုသည္ေကာင္း၏။ က်န္တစ္ခုသည္ဆုိး၏။ ထုိ႔အတူ ဝိညာဥ္ေရးသည္အေကာင္းတရားျဖစ္သည္။ အျခားေလာက ရုပ္ဝတၳဳမ်ားသည္ အဆုိးတရားျဖစ္သည္။ ေလာကရုပ္ဝတၳဳတုိင္းသည္ အဆုိးတရားျဖစ္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆေနပါက လူသားသည္ မိမိကုိယ္ကုိ အဆုိးတရားဦးစီးေသာ ခႏၱာ၏အက်ဥ္းေထာင္သား ျဖစ္ေနေတာ့မည္။ သူ၏တစ္ခုတည္းေသာ ကယ္တင္ျခင္းေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သည္ ေလာကရုပ္ဝတၳဳမ်ားအားလုံးကုိ ျငင္းပယ္ စြန္႔လႊတ္မွသာျဖစ္ေတာ့မည္။ ဒါမွ အေကာင္းတရားျဖစ္သည့္ ဝိညာဥ္ေရးသက္သက္သာ ျဖစ္ေတာ့မည္ဟု ယူဆက်င့္ၾကံခဲ့ၾကသည္။ ၎အာဘီဂ်န္းစီယမ္းတို႔သည္ သမၼာက်မ္းစာ၏ အစိတ္အပုိင္းတစ္ခ်ိဳ႕ကုိ လက္ခံလ်က္ မိမိတုိ႔ကုိယ္ကုိ ခရစ္ယာန္မ်ားဟု ေၾကြးေၾကာ္ၾကသည္။ သူတုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားဆုိရင္လည္း ၿပီးျပည့္စုံသူမ်ားဟု အသိမ်ားၿပီး ဘုရားသခင္၏စစ္မွန္ေသာ ကုိယ္စားလွယ္သန္႔သန္႔မ်ားဟု မွတ္ထင္ၾကသည္။ သူတိုု႔က ၿခိဳးၿခံ၊ က်င့္ၾကံျခင္းအားျဖင့္ ဖိနပ္မစီးဘဲလွည့္လည္ကာ သူတုိ႔၏ ခရစ္ယာန္ဂုိဏ္းခြဲ အေၾကာင္းကုိေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္။ ထုိသုိ႔တရားေဟာရာတြင္ အသင္းေတာ္၏ အခြင့္အာဏာႏွင့္ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကုိမူ အျမဲတမ္း ေဝဖန္ရွုံ႕ခ် တုိက္ခုိက္ခဲ့ၾကသည္။ ကက္သလစ္သာဝင္မ်ားအား ေသြးထုိးခဲ့ၾကသည္။ သူတုိ႔သြားေလရာတုိင္းမွာ ထုိအတုိင္းပင္ ျပဳလုပ္ေနၾကေတာ့သည္။

ထုိေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေနသည့္ အေျခေနဆုိးကေန လြတ္ေျမာက္ၿပီး ဘုန္းျမင့္လာမည့္ အခ်ိဳးအေကြ႔ အလွည့္အေျပာင္းတစ္ခုသည္ အသင္းေတာ္၏သမိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ကူညီမစျခင္းျဖင့္ ျပန္လည္အသက္ဝင္လာခဲ့ေလျပီ။ အျဖစ္ပ်က္မ်ားသည္ ဆက္စပ္မႈမရွိဟု ထင္ရသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အာဘီဂ်န္းစီယမ္းတုိ႔နယ္မ်ားမွာ ျပသနာမ်ားေျဖရွင္းရန္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး တတိယေျမာက္အင္းနုိးဆင့္ (Pope Innocent (III)) အတြက္ေတာ့ စိ္န္ေဒါမီနစ္ဂူစ္မာန္ (St. Dominic of Guzman)သည္၊ ၁၂၀၆ခုႏွစ္တြင္ ဘုရားသခင္ပုိ႔ခဲ့ေသာ ကူညီမ, စျခင္းပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

၎တာဝန္သည္ စိန္ေဒါမီနစ္ထံ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေရာက္လာခဲ့ေသာ္လည္း သူေတာ္စင္ၾကီးကေတာ့ အဆင့္သင့္ ျဖစ္ေနသည္ထက္ပင္ ပုိ၍အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ စိန္ေဒါမီနစ္အား ၁၁၇၀ခုႏွစ္တြင္ စပိန္နုိင္ငံ၊ကာလယ္ရုအလ္ဂါနယ္ရွိ ရဲတုိက္ေဟာင္းတြင္ (Caleruega,Spain) ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ငယ္စဥ္ဘ၀တြင္ အနီးနားၿမိဳ႕ရွိ သူ၏ဦးေလးဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ သူ႔အား အေျခခံပညာ သင္ေပးခဲ့ျပီး အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ ဗာလင္စီယာတကၠသုိလ္တြင္ အမည္စာရင္းသြင္းကာ ပညာမ်ား ဆက္လက္ဆည္းပူးခဲ့သည္။ တကၠသုိလ္ ပထမ(၆)ႏွစ္တြင္ လစ္ဘရယ္၀ိဇၨာ ဘာသာရပ္မ်ား(Liberal Arts)ကုိ ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ျပီးေနာက္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တရားေတာ္ အေၾကာင္းကုိ ေလ့လာဆည္းပူးရသည့္ ဓမၼသၿဂႋဳလ္ပညာ(Theology)ႏွင့္ က်မ္းစာမ်ားကုိ ေနာက္ထပ္ (၄)ႏွစ္တိတိ ထပ္မံေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့သည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးအျဖစ္ သိကၡာခံယူခဲ့ၿပီးေနာက္၊ အုိစမာၿမိဳ႕ရွိ ဘူးရ္ဂုိကက္သီျဒရယ္(Cathedral of Burgo de Osma)တြင္ အျမဲတမ္း၀ိနည္းေတာ္ဝင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕၌ ဝင္ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ ဤတြင္ စာဂ်ပို္းဘာသာေရးပါရဂူၾကီးသည္ ဘာသာေရး၌ ေတြးေခၚေထာက္ရုူွွွွ႕ေသာ သီးသန္႔ဘဝျဖင့္ေနထုိင္ရင္း တရားသမားပုဂၢိဳလ္ၾကီး ျဖစ္လာခဲ့ေပေတာ့သည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ ပညာေရးႏွင့္ ဝိညာဥ္ေရးပုိင္းတြင္ နက္နက္ရွုိင္ရႈိင္း ၾကိဳးစားျပင္ဆင္ျပီးခ်ိန္၊ စိန္ေဒါမီနစ္အသက္(၃၀) ဝန္းက်င္တြင္ တမန္ေတာ္တစ္ဦးက့ဲသုိ႔ပင္ ျဖစ္လာခဲ့ေလသည္။ ဒါဟာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး အသိမွတ္ျပဳထားေသာ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းမ်ားႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြမႈရွိရုံမကဘဲ သူ႔ဘ၀အတြက္လည္း ေခၚေတာ္မူျခင္း အသစ္ ရရွိခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဒုိမီနီကန္ ေရွးအစဥ္အလာမ်ား၏ ေျပာျပခ်က္မွာေတာ့ စိန္ပီတာႏွင့္ စိန္ေပါလူးတုိ႔သည္ ရူပါရုံတစ္ခုတြင္ သူ႔အား ေတာင္ေ၀ွးတစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ စာအုပ္တစ္အုပ္ေပးခဲ့ၿပီး «သြား၍ေဟာေျပာေလာ»ဟု မိန္႔ဆုိခဲ့ၾကသည္။

အာဘီဂ်န္းစီယမ္းတုိ႔၏ သြန္သင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ နည္းလမ္းမ်ားအား ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္လာေသာအခါ စိန္ေဒါမီနစ္သည္ ၎တုိ႔အား ၎တုိ႔၏နယ္ေျမေပၚမွာပဲ ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္ရန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ခဲ့ေလသည္။ သမၼာက်မ္းစာေတာ္မ်ား၊ ဓမၼသၿဂႋဳလ္ပညာ(theology)ႏွင့္ အသင္းေတာ္၏ သမုိင္းေၾကာင္းမ်ားကုိ လူထုစကားရည္လုပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး ရုိစင္းေသာလူမ်ားအား အယူဝါဒ ရွုပ္ေထြးေစသည့္ ဤဘာသာ၀ါဒပ်က္မ်ား၏ မ်က္ႏွာဖုံးမ်ားကုိ ခြာခ်ေပးခဲ့သည္။ ဒါတင္မကဘဲ ေျခလ်င္ခရီးႏွင္လ်က္ ဆင္းရဲၿခိဳးျခံျခင္း၌ လုံးဝေနထုိင္ခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ တရားေတာ္အရ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းဆုိသည္မွာ လူအမ်ားအထင္ၾကီးေစျခင္းငွာ က်င့္ၾကံျပသည့္ အေပၚယံသက္သက္ မဟုတ္ဘဲ တကယ့္ကုိ ႏွလုံးသားမွလာ၍ ခရစ္ေတာ္အား ရုိးရွင္းစြာအတုယူ က်င့္ၾကံျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္းျပသခဲ့သည္။

သူ႔ဘဝတြင္ၾကဳံေတြ႔လာမည့္ အႏၱရာယ္မ်ားအတြက္ပင္ သူရဲ႕လမ္းစဥ္က အေတာ္ေလးကုိ ေအာင္ျမင္ေနခဲ့သည္။ အႏၱရာယ္တုိင္းကုိလည္း ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားေလ့ရွိေသာ လူတစ္ေယာက္၏ ႏွလုံးသားကဲ့သုိ႔ စိတ္ေအး သက္သာစြာႏွင့္ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ရင္ဆုိင္ခဲ့ေလ့ရွိသည္။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ တရားေတာ္ႏွင့္ အသင္းေတာ္အတြက္ မိမိအသက္ကုိပင္ေပးဖုိ႔ အဆင္သင့္ရွိသည့္တုိင္ေအာင္ စိတ္အားထက္သန္ခဲ့သည္။

သူ၏တစ္ကုိယ္ေတာ္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈတုိ႔သည္ မည္မွ်ပင္ ေအာင္ျမင္ေနခဲ့ပါေစ၊ ၎တာ၀န္ကုိ တစ္ဦးတည္း လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာ အင္မတန္ေလးေသာဝန္တစ္ခုဆုိတာ သိသာလာခဲ့သည္။ တရားေဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ပုိ၍လုိအပ္လာခဲ့သည္။ တရားေဟာရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း စိန္ေဒါမီနစ္ကဲ့သုိ႕ စိတ္ထားရွိခဲ့ၾကသည္။ ေန႔ရက္တုိ႔ ျဖတ္သန္းလာသည္ႏွင့္အမွ် အခ်ိဳ႕လူငယ္မ်ားလည္း သူႏွင့္အတူ ပူေပါင္း၍ လတ္တေလာ တာဝန္အတြက္ ေပးဆပ္ခဲ့ၾကသည္။ တရားေဟာသူေတာ္စင္မ်ားအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္း စတင္ေပၚေပါက္လာပုံပင္ျဖစ္သည္။ တရားေဟာသူေတာ္စင္မ်ားအသင္းဂုိဏ္း (Order of Preachers)ဆိုသည့္ အသင္းဂုိဏ္း၏အမည္မွာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး တတိယေျမာက္ေၾသာေနာရီးအုစ္ (Pope Honorius (III)) ေပးခဲ့သာ တရားဝင္အမည္ျဖစ္ၿပီး ဒုိမီနီကန္ဆုိသည္မွာ စိန္ေဒါမီနစ္၏ ေနာက္လိုက္မ်ားကို ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္သည္။ အသင္းဂုိဏ္းၾကီးသည္ အတက္အလက္ခြဲမ်ားေမြးဖြားေပးခဲ့သည္ကုိလည္း သိထားေစခ်င္သည္။ 

(၁) Friars (Priests and brothers) (ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ကုိရင္မ်ား)
(၂) Contemplative Nuns (တရားေထာက္ရႈေသာ သီလွရွင္မ်ား)
(၃) Sisters of the Active- life (အမႈထမ္းေနေသာ သီလွရွင္မ်ား/စစၥတာမ်ား)
(၄) Lay Dominicans (သာမန္လူဝတ္ေၾကာင္ဒုိမီနီကန္မ်ား)
(၅) Secular Institutes and Confraternities (အျခားသီးသန္႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ပညာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ား) ဟူ၍ အသင္းဂုိဏ္းၾကီးအတြင္း အတက္အလက္ခြဲမ်ား ရွိၾကသည္။ ၎တုိ႔အားလုံးကုိ ေပါင္းစပ္၍ ဒုိမီနီကန္မိသားစုဟု ေခၚဆုိသည္။

ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္းသည္ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ၾကီးအတြင္း တည္ရွိေသာ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းၾကီး (Order) တစ္ခုျဖစ္သည္။ အျခားအသင္းဂုိဏ္းၾကီးမ်ားနည္းတူ အေျခခံရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္သည့္ “ခရစ္ေတာ္ေနာက္သုိ႔ လုိက္ျခင္း” ၌ ဆင္းရဲျခင္း၊ ျဖဴစင္ျခင္းႏွင့္ နာခံျခင္း သစၥာသုံးပါးကုိ ခံယူလ်က္ က်င့္ၾကံျခင္းေနထုိင္ၾကသည္။ တရားေဟာအသင္းဂုိဏ္းၾကီးျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ တရားေဟာျခင္းသည္ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အဓိကႏွင့္ အထူးရည္းမွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ျဖစ္သည္။

အမွန္ေတာ့ အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္ခဲ့ျခင္းမွာ အသင္းေတာ္အတြင္း၌ အသစ္မြမ္းမံျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိေခတ္အခ်ိန္ကာလ၌ တရားေဟာျခင္းအခြင့္အာဏာသည္ ဆရာေတာ္မ်ား၌သာရွိ၍ အထူးခန္႔အပ္ခံရေသာ အခ်ိဳ႕ရဟန္းအနည္းငယ္သာလွ်င္ တရားေဟာေျပာခြင့္ကုိ ရရွိခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စိန္ေဒါမီနစ္သည္ တရားေဟာ သူေတာ္စင္မ်ားအသင္းဂုိဏ္း(Order of Preachers)ကုိ တည္ေထာင္ရန္ ေလွ်ာက္တင္ေသာအခါ အသင္းဂုိဏ္းအား ဆရာေတာ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းမည္ေလာဟု ေမးျမန္းခံခဲ့ရဖူးသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း စိန္ေဒါမီနစ္သည္ ေမးျမန္းခံခဲ့ရသည့္အတုိင္း အသင္းဂုိဏ္းကုိ ဆရာေတာ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ယေန႔ ျမင္ေတြ႔ၾကရသည့္အတုိင္း အသင္းဂုိဏ္းအား ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ပင္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္လည္း စိန္ေဒါမီနစ္၏အယူအဆကုိ လက္ခံခဲ့၍ ထုိအတုိင္း တည္ေထာင္ရန္ အတည္ျပဳေပးခဲ့သည္။

ဒီေတာ့ ဒုိမီနီကန္သူေတာ္စင္မ်ားဆုိသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ တရားေတာ္ကုိ ေဟာေျပာ သြန္သင္ရန္ ေစလြတ္ခံရသူမ်ားျဖစ္သည္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

Read more ...

ဆာလ္ဗာေဒါႏုိင္ငံ၏ သူရဲေကာင္း ဆရာေတာ္ၾကီး ေအာစကာရုိမဲရုိ

တနဂၤေႏြေန႔ (၁၄.၁၀.၂၀၁၈)ေန႔တြင္ အသင္းေတာ္ၾကီးက အသိမွတ္ျပဳ တင္ေျမွာက္ေပးမယ့္ ရဟႏၱာ (saint) ၆ပါးထဲတြင္ လာတင္အေမရိကရွိ ဆာလ္ဗာေဒါႏုိင္ငံရဲ႕ သူရဲေကာင္း ဆရာေတာ္ၾကီး ေအာစကာရုိမဲရုိလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ ဆာလ္ဗာေဒါႏုိင္ငံရဲ႕ ပထမဆုံး ရဟႏၱာ (saint) ျဖစ္လာမွာပါ။

ဆရာေတာ္ၾကီးေအာစကာရုိမဲရုိကုိ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္ရဲ႕ ၾသဂုတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔ ၊ မယ္ေတာ္သခင္မေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔ ပင့္ေဆာင္ခံရျခင္းပြဲေန႔မွာ ေမြးဖြားခဲ့တာပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးအေနျဖင့္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ မတရားမႈ၊ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈေတြႏွင့္ ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္မႈေတြကုိ ဆန္႔က်င့္ေဟာေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္အခါက ဆာလ္ဗာေဒါႏုိင္ငံဟာ ႏုိင္ငံေရး ရႈပ္ေထြးျပီး ျပည္တြင္းပုန္ကန္မႈေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ လက္၀ဲ-လက္ယာ တပ္ေတြနဲ႔ အခ်င္းခ်င္း လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ ညွင္းဆဲေနၾကတဲ့အခ်ိန္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ထုိအထဲမွာ ဘုန္းၾကီးေတြကုိယ္တုိင္လည္း ပါ၀င္ေနပါေတာ့တယ္။ အခ်ိဳ႕ဘုန္းၾကီးေတြဟာ Maxist အေတြးအေခၚေတြကုိ ေထာက္ခံျပီး ကြန္ျမဴနစ္ဆန္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ႏုိင္ငံ့အေျခအေနက တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဆုိးရြာလာတဲ့အခ်ိန္ပါပဲ။ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြကလည္း ပုိပုိဆုိးလာျပီး ေနာက္ဆုံး ေတာ္လွန္ေရးအစုိးရတက္လာတဲ့အခါ လုံး၀ဆုိးရြားလာခဲ့ပါတယ္။ အေမရိကန္အစုိးရကုိလည္း လက္နက္ေထာက္ပံ့ေပးခဲ့လုိ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးက ျပစ္တင္ေ၀ဖန္ခဲ့ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ လူမႈ႔အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းေတြမွာ အင္တုိက္အားတုိက္ လုပ္လာတဲ့အတြက္ ကမၻာကသိလာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဆင္းရဲသားေတြအတြက္ ရပ္တည္ေပးတဲ့ အသင္းေတာ္ကုိလည္း အစုိးရက ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ မေၾကာက္မရြံ႕ သတၱိရွိရွိနဲ႔ အမွန္တရားအတြက္၊ တရားမွ်တမႈအတြက္၊ ႏုိင္ငံေတာ္ ေျပျငိမ္းေရးအတြက္ ဆက္လက္ၾကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီးက "ဘုရားသခင္၏အလုိေတာ္ကုိ ဆန္႔က်င့္သည့္အမိန္႔မ်ိဳးကုိ မည္သည့္စစ္သားမွ် နာခံရန္ တာ၀န္၀တၱရားမရွိ။" ဟုေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီး ရုိမဲရုိဟာ မစၦားတရားေဟာေနစဥ္မွာပဲ လက္ယာဘက္ အစြန္းေရာက္တုိ႔ရဲ႕ လက္နက္ကိုင္တစ္စု ၀င္ေရာက္လာကာ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ႏွလုံးသားတည့္တည့္ကုိ ပစ္သပ္ခဲ့ပါတယ္။ ထုိမစၦားအတြင္း သူ၏ၾသ၀ါဒမွာ "တစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ သမုိင္းက ေတာင္းဆုိလာတဲ့အခါ မိမိအသက္အႏၱရယ္ေတြကုိ ေရွာင္ဖုိ႔အတြက္ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိမခ်စ္ရဘူး။ အဲဒီအႏၱရာယ္ကုိ ေရွာင္တ့ဲသူဟာ အသက္ဆုံးရႈံးရလိမ့္မယ္။"

ဒီလုိပဲ သမုိင္းက မိမိအသက္ကုိ စြန္႔စားဖုိ႔အထိ ေတာင္းဆုိလာတဲ့အခါ အမွန္တရားႏွင့္ တရားမွ်တမႈအတြက္၊ အစြန္းေရာက္ေတြကုိ ေဟာေျပာသက္ေသခံရင္း ဆရာေတာ္ၾကီးလည္း ႏွလုံးသားတည့္တည့္ က်ည္မွန္လုိ႔ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့အသက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဆာလ္ဗာေဒါႏုိင္ငံရဲ႕ သူရဲ႕ေကာင္းၾကီး ဓမၼအာဇာနည္ၾကီးပါ ....
****Saint Oscar Romero, pray for us!****

ေလးစားဂုဏ္ျပဳလ်က္
ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

Read more ...

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဆဌမေျမာက္ ေပါလူး။- ရဟႏၱာ (saint)အျဖစ္သုိ႔

လာမည့္ တနဂၤေႏြေန႔အတြက္ ဗာတီကန္ရင္ျပင္ေတာ္ၾကီးက အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနပါျပီ။ ကမၻာတ၀ွမ္းမွ လူေပါင္းမ်ားစြာကလည္း အဲဒီေန႔ကုိ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာနဲ႔ ေစာင့္ေနၾကပါျပီ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အဲဒီေန႔မွာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဖရန္စစ္က သူေတာ္စင္ (Blessed) ၆ပါးကုိ ရဟႏၱာ (saint)အျဖစ္ ကမၻာတ၀ွမ္းလုံးကုိ ေၾကျငာေပးပါေတာ့မယ္။ အဲဒီလုိ ရဟႏၱာတင္ေျမွာက္ခံရမယ့္ သူေတာ္စင္မ်ားထဲမွာ ကမၻာၾကီးမေမ့ႏုိင္ေသးတဲ့ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဆဌမေျမာက္ေပါလူးႏွင့္ လာတင္အေမရိကရွိ ဆာလ္ဗာေဒါႏုိင္ငံ၏ သူရဲေကာင္း ဆရာေတာ္ၾကီး ေအာစကာရုိမဲရုိတုိ႔ ပါ၀င္ပါတယ္။

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဆဌမေျမာက္ေပါလူးဟာ အသင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ေခတ္သစ္ေျခလွမ္းၾကီးျဖစ္တဲ့ ဒုတိယ-ဗာတီကန္ညီလာခံၾကီးကုိ ၁၉၆၃-၁၉၆၅ မွာ ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းေတာ္အတြင္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ားစြာကုိ ေခတ္ႏွင့္အညီ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ျပီး ၁၉၆၅ ခုႏွစ္မွာ ညီလာခံၾကီးကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ပိတ္ေပးခဲ့တဲ့ အရွင္သူျမတ္ၾကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္သူျမတ္ၾကီးကုိ အျပန္အလွန္ႏွီးေႏွာဖလွယ္သူ (Dialogue) ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးလုိ႔ သမုသ္ၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အရွင္သူျမတ္ၾကီးရဲ႕Ecclesiam Suam စာခၽြန္ေတာ္ထဲမွာ အသင္းေတာ္ကုိ ကမၻာၾကီးႏွင့္ အျပန္အလွန္ႏွီးေႏွာဖလွယ္မႈရွိတဲ့ အသင္းေတာ္ၾကီး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္လုိ႔ ဆုိခဲ့ပါတယ္။ ဒီ့အတြက္လည္း အရွင္သူျမတ္ၾကီးက အင္တိုက္အားတိုက္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာၾကီးႏွင့္ႏွီးေႏွာဖလွယ္ေပမယ့္ အမွန္တရားႏွင့္ အသင္းေတာ္ရဲ႕သြန္သင္ခ်က္ေတြကေတာ့ လူ႔အလိုလိုက္ျပီး ေျပာင္းလဲလုိ႔မရပါ။ ဒီ့အတြက္ အတုအပေတြသုံးျပီး သေႏၶတားျခင္းကုိေတာ့ လုံး၀ဆန္႔က်င့္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္တြင္ Humanae Vitae ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ရွိလွတဲ့ စာခၽြန္ေတာ္ကုိ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အရွင္သူျမတ္ၾကီးေခတ္ကာလဟာ အခက္အခဲမ်ိဳးစုံနဲ႔ စိန္ေခၚမႈေတြ ျပင္းထန္လြန္တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဖရန္စစ္မိန္႔ဆုိသလုိပဲ - ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဆဌမေျမာက္ေပါလူးဟာဆုိရင္ အခက္ခဲမ်ိဳးစုံၾကားမွာ တရားေတာ္ကုိ ဘယ္လုိသက္ေသခံရမယ္ဆုိတာ သိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ၾကီးပါပဲ။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဘက္နက္ဒစ္ (၁၆)ကေတာ့ အရွင္သူျမတ္ၾကီးကုိ Superhuman ...စူပါလူသားပဲလုိ႔ ခ်ီးက်ဴးခဲ့ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္က အရွင္သူျမတ္ၾကီး မိန္႔ခဲ့၊ ေဟာခဲ့သမွ် ဒီေန႔ျဖစ္ပ်က္ေနတာပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အရွင္သူျမတ္ၾကီးကုိ ပေရာ္ဖက္ၾကီးလုိ႔လဲ ေခၚဆုိ သမုသ္ၾကပါေသးတယ္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

Read more ...

၂၇ၾကိမ္ေျမာက္သာမန္တနဂၤေႏြေန႔

ဘုရားသခင္ဖက္စပ္ေတာ္မူေသာအရာကုိ လူသည္မခြဲခြာေစႏွင့္။

သံမာကု ၁၀း၂-၁၆။

သာမန္အားျဖင့္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီေန႔ဖတ္ရႈ႔ရတဲ့ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္မွာ လက္ထပ္ထိမ္းျမွားျခင္းအေၾကာင္း ေထာက္ျပသြန္သင္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔တရားေတာ္ဟာ လက္ထပ္ထိမ္းျမွားျခင္းဆုိင္ရာသြန္သင္ခ်က္ထက္ ပုိျပီးနက္ရႈိင္းပါတယ္။

ဒီေန႔ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္အား ဖတ္ရႈ႔မိတဲ့အခါ ဥပေဒႏွင့္ တရားေတာ္ဟူ၍ ကြဲျပားျခားနားစြာေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။ ပထမ ဥပေဒဆုိသည္မွာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အား အကန္႔အသပ္တစ္ခုထိသာ ေျဖာင့္မတ္ေစပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တရားေတာ္မူကား လူတစ္ဦးတစ္၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအား ျပီးျပည့္စုံေစပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ခရစ္ေတာ္သခင္ကုိ ဖာရီေဇဦးတုိ႔က အေကာက္ၾကံ၍ လင္မယားကြာရွင္းအပ္သေလာဟု ေမးျမန္းၾကရာတြင္ခရစ္ေတာ္က ပထမ မုိးဇယ္ရဲ႕ဥပေဒကုိ ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္မွ တရားေတာ္ကုိ ညႊန္ျပခဲ့ပါတယ္။

မုိးဇယ္၏ဥပေဒမွာ လင္ေယာက်္ားျဖစ္သူမွ အစျပဳ၍ ျဖတ္စာေရးကာ မိမိမယားအား ကြာရွင္းခြင့္ျပဳပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဥပေဒအရၾကည့္ရင္ လင္မယားကြာရွင္းတာ တရား၀င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူမႈ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ ဒီလုိသာဓကေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ တရားရုံးမွာ လက္ထပ္၍ တရား၀င္လက္ထပ္ထိမ္းျမွားျခင္းျဖစ္သလုိ၊ တရားရုံးမွာကြာရွင္း၍လည္း ဥပေဒနဲ႔ ညီလွ်င္ တရား၀င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ဤဥပေဒအရဆုိတာေတြဟာ လူေတြရဲ႔ႏွလုံးသားေတြ မာေၾကာျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ရသည္ဟု ခရစ္ေတာ္သခင္က ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

ခရစ္ေတာ္သခင္၏ တရားေတာ္မွာေတာ့ ဘုရားသခင္၏မူလ စီမံကိန္းကုိေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။ လူေယာက်္ားႏွင့္ လူမိန္းမတုိ႔ဟာ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းကတည္းကပင္ တစ္ဦးကုိတစ္ဦး ျပည့္စုံေစၾကျပီး အျပန္အလွန္မွီခုိၾကရင္း ႏွစ္ဦးသည္တစ္သားတည္းျဖစ္ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အျပန္အလွန္ေလးစားဆက္ဆံ၍ သစၥာရွိရွိျဖင့္ တရားေတာ္ႏွင့္ညီေသာ အိမ္ေထာင္စု၊ မိသားစု တစ္ခုကုိတည္ေထာင္အစပ်ိဳးရင္း လူ႔အသုိင္းအ၀ိုင္းတစ္ခုလုံးထိ တုိးတက္ေစရပါတယ္။ လူ႔သားအသုိင္းအ၀ိုင္းတစ္ခုလုံး၏ အရင္းအျမစ္ဟာ ဒီမိသားစုေလးက စတင္တာပါ။

ဒီမိသားစုေလးေတြပ်က္စီးျခင္းဟာ ၎ထက္ၾကီးမားတဲ့ လူ႔အသုိင္းအ၀ိုင္းၾကီးပ်က္စီးရာ လမ္းစျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ပ်က္စီးေနတဲ့ မိသားစုမွ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ကေလးငယ္မ်ားဟာလည္း အနာဂတ္မွာ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ လူမႈ႔ေရးဆုိင္ရာ၊ ၀ိညာဥ္ေရးဆုိင္ရာ ျခိဳးတဲ့တဲ့ လူငယ္မ်ားျဖစ္လာေစျပီး ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္အသုိင္းအ၀ိုင္းကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစပါတယ္။ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္တဲ့မိသားစုတစ္ခုဟာ အခ်င္းခ်င္းနားလည္ေပးတတ္သည့္ မိဘႏွစ္ပါး၊ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ေလးစားဆက္ဆံတတ္သည့္ မိဘႏွစ္ပါး၊ အခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးဟာတစ္ဦးအတြက္ အသင့္ရွိေနတတ္သည့္ မိဘႏွစ္ပါး၊ အခ်င္းခ်င္းလက္ခ်င္းဆက္၍ ဆုေတာင္းတတ္တဲ့ မိဘႏွစ္ပါးတုိ႔ေပၚမွာ အမ်ားၾကီးမူတည္ပါတယ္။ ဆုေတာင္းျခင္းမွာ စည္းလုံးတဲ့မိသားစုဟာ အျမဲအတူတကြစည္းလုံးေနပါတယ္။ တရားရွိတဲ့မိသားစုမွာ ဘုရားရွိပါတယ္။ ဘုရားရွိတဲ့မိသားစုမွာ ေမတၱာတရားတုိ႔ရွိပါတယ္။ ေမတၱာတရားရွိတဲ့မိသားစုမွာ ျပည့္စုံတဲ့ဘ၀၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတ့ဲမိသားစုဘ၀တုိ႔ ရွိေနပါတယ္။

ဒီေန႔ ေခတ္ကာလမွာ ဟုိတရားရုံးက ဥေပေဒထုတ္လုိက္၊ ဒီတရားရုံးက ဥပေဒထုတ္လုိက္နဲ႔ ဥေပေဒႏွင့္ညီေစသလုိလုိျဖစ္တဲ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမွားျခင္းေတြ ကမၻာအႏွံ႔ေပၚေပါက္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒီအရာေတြကုိ ဥပေဒထက္ ခပ္ျမင့္ျမင့္ တရားလမ္းစဥ္နဲ႔ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႔ၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႔ႏွလုံးသားေတြလည္း ဥပေဒတစ္ခုရဲ႕ အကန္႔အသပ္ျဖင့္သာ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ၾကမည္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ တရားေတာ္အရ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္လာၾကမွာျဖစ္ျပီး ျပည့္စုံျခင္းသုိ႔ေရာက္ေစမွာျဖစ္ေၾကာင္း ဒီေန႔ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္အား ေထာက္ရႈ႔ေ၀ငွလုိက္ပါတယ္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

Read more ...

စိတ္ပုတီး၏လျမတ္ ေအာက္တုိဘာ

အသင္းေတာ္၏၀တ္ျပဳရာျပကဒိန္ထဲတြင္ ေအာက္တုိဘာလ (၇)ရက္ေနပသည္ စိတ္ပုတီး၏သခင္မပြဲေန႔ ျဖစ္သည္။ ဤပြဲေတာ္အား လက္ပန္တုိစစ္ပြဲတြင္ စိတ္ပုတီး၏တန္ခုိးေတာ္အားျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းကို ေအာက္ေမ့သတိရလ်က္ က်င္းပျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း စိတ္ပုတီး၏ တန္ခုိးအစြမ္းသည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ႏွင့္ ယုံၾကည္စြာဆုေတာင္းသည့္ လူမ်ိဳးတကာတုိ႔အေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိသည္ကုိ အစဥ္ႏႈိးေဆာ္ က်င္းပျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔အျပင္း စိတ္ပုတီးစိတ္ျခင္းျဖင့္ အထူးဆုေတာင္းၾကဖုိ႔ ေအာက္တုိဘာလ တစ္လလုံးကုိလည္း အပ္ႏွံထားေပသည္။

ေအာက္တုိဘာလသည္ စိတ္ပုတီးစိတ္ဖုိ႔ အေကာင္းဆုံးလဟု ဆုိရေပမည္။ သုိ႔ေသာ္ တစ္ႏွစ္ပတ္လုံး အျမဲစိတ္ၾကဖုိ႔ အားေပးလ်က္ရွိသည္။ စိတ္ပုတီးစိတ္၍ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကုိ အမွန္တကယ္ ျငိမ္းခ်မ္းေစသလုိ၊ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေစသည္။ မေကာင္းေသာအရာမ်ား ေျပာင္းလဲလာဖုိ႔ စိတ္ပုတီးစိတ္၍ဆုေတာင္းျခင္းဟာ အေကာင္းဆုံးလက္နက္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ စိတ္ပုတီးစိတ္ျခင္းသည္ ဘုရား၏မယ္ေတာ္ မြန္ျမတ္ေသာ ကညာစင္မာရိယာအား အထူးသဒၶါၾကည္ညိဳျခင္းေပးရာျဖစ္သလုိ၊ ေယဇူးဘုရားရွင္၏ ဘ၀အေၾကာင္းရာကုိလည္း ကမၼဌာန္းရႈရာ ေရာက္သည္။

စိတ္ပုတီးစိတ္၍ ဧ၀ံေဂလိက်မ္းအား ကမၼဌာန္းေထာက္ရႈ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အား မွားယြင္းေသာသြန္သင္ခ်က္ေတြမွ ကာကြယ္ေပးသည္။ အသင္းေတာ္အား ရန္သူမ်ိဳးစုံ၏ တုိက္ခုိက္မႈမ်ိဳးစုံမွ ကာကြယ္ေပးသည္။

စိတ္ပုတီး၏လျမတ္တြင္ မိသားစုႏွင့္ စိတ္ပုတီးစိတ္၍ ဆုေတာင္းသင့္သည္။ မိမိတို႔၏သားသမီးငယ္မ်ားကုိလည္း ဤဆုေတာင္းနည္းမွာ စံနမူနာျပ၍ ဆြဲေခၚသင့္သည္။ အခါအားသင့္လွ်င္ အိမ္နီးခ်င္းေတြပါ စုျပီး စိတ္ပုတီးစိတ္ဆုေတာင္းသင့္သည္။

အသင္းေတာ္ၾကီးအတြက္၊ အသင္းေတာ္အတြင္း ဦးေဆာင္မႈျပဳေနေသာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးႏွင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားအတြက္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္၊ သီလွရွင္မ်ားအတြက္ ဆုေတာင္းေပးသင့္သည္။ သူတုိ႔တေတြလည္း သင္တုိ႔၏ဆုေတာင္းေမတၱာ အထူးလုိအပ္သူမ်ားျဖစ္သည္ကုိ မေမ့သင့္ေပ။

ေအာက္တုိဘာလ (၇)ရက္ေန႔၊ စိတ္ပုတီး၏သခင္မပြဲေန႔ မစၦားပူေဇာ္ျခင္းမွာ ပါ၀င္သင့္သလုိ၊ ေအာက္တုိဘာလ (၁၃)ရက္ေန႔ ဖာတီမာျမိဳ႕ေလးမွာ မယ္ေတာ္သခင္မ၏ ေနာက္ဆုံးရူပါရုံျပသည့္ေန႔ကုိ သတိရေအာက္ေမ့သင့္သည္။

အခါအားသင့္သလုိ မိမိဘာသာလည္း စိတ္ပုတီးစိတ္၍ ဆုေတာင္းသင့္သည္။

ဒိုမီနီကန္ကုိရင္

Read more ...

အာပတ္ေျဖျခင္းစကၠရမင္တူးရဲ႕ ခ်ိပ္တံဆိပ္ကုိေျဖဖုိ႔ထက္ ေထာင္နန္းစံဖုိ႔သာပုိ၍ ဆႏၵရွိပါတယ္

ၾသစေၾတးလ်ရွိ အာဏာပုိင္ေတြနဲ႔ နယ္ပုိင္ေတြဟာ ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ လိင္ပိုင္းဆုိင္ရာေတြနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့အမႈေတြမွာ အာပတ္ေျဖလာတဲ့သူေတြရဲ႕ အျပစ္ေတြကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာျပဖုိ႔အတြက္ အာပတ္ေျဖျခင္းစကၠရမင္တူးရဲ႕ ခ်ိပ္တံဆိပ္ကုိေျဖခုိင္းဖုိ႔ ဥပေဒျပဌာန္းေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုိလာပါတယ္။

ဒီအတြက္ ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားက အာပတ္ေျဖျခင္းစကၠရမင္တူးရဲ႕ ခ်ိပ္တံဆိပ္ကုိေျဖဖုိ႔ထက္ ေထာင္နန္းစံဖုိ႔သာပုိ၍ ဆႏၵရွိတယ္လုိ႔ ေျဖၾကပါတယ္။

သိပ္ကုိမွန္ကန္တဲ့အေျဖပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ယုံၾကည္သူကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ေတြအတြက္ အာပတ္ေျဖျခင္းဆုိတာ လူ-လူခ်င္း ရင္ဖြင့္ေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားသခင္ဆီမွာ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ျပီး မိမိကုိယ္ကုိ ရင္ဖြင့္ျပီး အျပစ္ေျဖျခင္းေတာင္းဆုိတဲ့ စကၠရမင္တူးတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာတရားတစ္ခုမွာ တခ်ိဳ႕အရာေတြကုိ သာမန္အားျဖင့္ ရႈျမင္လုိ႔ရေပမယ့္ ယုံၾကည္သူေတြသာလွ်င္ နားလည္လက္ခံႏုိင္တဲ့ နက္ရႈိင္းတဲ့အရာေတြ ရွိပါတယ္။ ဘာသာတရားတစ္ခုကုိ undermind, ခပ္လြယ္လြယ္ေလး ျမင္လုိ႔မရပါဘူး။ ဒါကုိ အစုိးရမင္းလုပ္သူေတြ ပုိျပီး နားလည္ၾကရပါလိမ့္မယ္။ ၎တု႔ိဟာ ႏုိင္ငံေရးရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ျပီး ယုံၾကည္သက္၀င္မႈ ဘာသာတရားေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းၾကရေတာ့မယ္ဆုိရင္ အဲဒီဘာသာတရားတစ္ခုအေၾကာင္း ထယ္ထယ္၀ယ္၀ယ္သိဖုိ႔ေတာ့ လုိပါလိမ့္မယ္။

ဒီေန႔ေခတ္ လူသားေတြရဲ႕ မိမိတုိ႔လုိခ်င္တဲ့အရာတုိင္းကုိ ဥပေဒနဲ႔ခ်ဳပ္ကိုင္ေနၾကတာ မွားေနပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ လြတ္လပ္မႈဆုိတာဟာ ငါရဲ႕လြတ္လပ္ခြင့္ဟာ ငါ့ရဲ႕ဆုံးျဖတ္ခ်က္လုိ႔ခံယူျပီး အျခားသူမ်ားကုိ ထည့္မတြက္ေတာ့တဲ့ တကုိယ္ေကာင္းဆန္၊ အတၱၾကီးတဲ့ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ အခြင့္ေရးေတြကုိ ဥပေဒနဲ႔ ကစားေနၾကတာ အႏၱရယ္ၾကီးလွပါလား....

ခ်စ္စြာေသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတုိ႔၊ စကၠရမင္းတူေတြကုိ ေသခ်ာနားလည္တဲ့ က်ေနာ္တုိ႔တေတြအေနနဲ႔ ၾသစေၾတးလ်ရွိ အသင္းေတာ္နဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားအတြက္ အထူးဆုေတာင္းေပးၾကပါစုိ႔။ ရင္ဆုိင္ၾကဳံလာခဲ့လွ်င္း ခြန္အားတန္ခုိးေတြနဲ႔ ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္ဖုိ႔ အျမဲဆုေတာင္းသြားၾကပါစုိ႔။

ဒိုမီနီကန္ကိုရင္

သတင္းအေၾကာင္းရာကုိ ဒီလင့္ခ္မွာ ဖတ္ႏုိင္ပါတယ္။ https://www.catholicnewsagency.com/news/australian-priests-willing-to-go-to-jail-rather-than-break-confessional-seal-95237?fbclid=IwAR301he4f7JhfoHWrJOWxagOJm1zD3dYPq5dNUbNc1qYKkr86Z0cAmgfawM 

Read more ...

Visit ad limina (သုိ႔) ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးထံ လည္ပတ္ျခင္း

ရုိမန္ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္တြင္ Visit ad limina ဆုိတာကုိ တခ်ိဳ႕လည္း ၾကားဖူးေကာင္းၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ တခ်ိဳ႕လည္း အသိတမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ မွတ္သားေကာင္း မွတ္သားမိၾကပါလိမ့္မယ္။ Visit ad limina ဆုိတာကုိ ခပ္လြယ္လြယ္ေျပာရရင္ေတာ့ ေဒသခံဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ အသင္းေတာ္ၾကီးတစ္ခုလုံးရဲ႕ဦးေသွ်ာင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးထံ ၅ ႏွစ္တစ္ၾကိမ္ တရား၀င္လည္ပတ္ျခင္းေပါ့။ ဒီလုိ လည္ပတ္ျခင္းကုိ ၅ ႏွစ္တခါ ၀တၱရားတစ္ခုအျဖစ္ ျပဳလုပ္ၾကရပါတယ္။ ဒီလုိ လည္ပတ္ျခင္းျပဳတဲ့အခါ ေဒသခံဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ မိမိတုိ႔ေဒသအတြင္း ျဖစ္ပ်က္သမွ်အေၾကာင္းရာမ်ား၊ အေျခေနမ်ားကုိ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးထံ ကုိယ္တိုင္တင္ျပေဆြးေႏြးရပါတယ္။ ျပီးမွ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးရဲ႕ အၾကံညဏ္မ်ား၊ ၾသ၀ါဒမ်ားကုိ နားယူျပီး ဆက္လက္အေကာင္ထည္ေဖာ္ရမယ့္ အနာဂတ္အစီစဥ္မ်ားမွာ အသင္းေတာ္နဲ႔တသားတည္းက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ခပ္လြယ္လြယ္နဲ႔ အေျဖေပးလိုက္တာပါ။ ဒီ Visit ad limina ကုိ လုံးပတ္လည္ေအာင္ ထပ္ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။

Visit ad limina ဆုိတဲ့ လာတင္စပ္ေ၀ါဟာရဟာ အတုိေကာက္သုံးထားျဖစ္ပါတယ္။ ၎ရဲ႕မူရင္းစကားလုံးအျပည့္ဟာ Visitatio ad limina apostolorum ျဖစ္ပါတယ္ - ဆုိလုိသည္မွာ - တမန္ေတာ္ၾကီးမ်ား၏ မုဂ္တံခါးမ်ားသုိ႔ လည္ပတ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တမန္ေတာ္ၾကီးမ်ားဆုိတာ သံေပတရူးႏွင့္ သံေပါလူးတုိ႔ကုိ ရည္ညႊန္းထားျခင္းျဖစ္ျပီး ၎တုိ႔ရဲ႕ အုပ္ဂူမ်ားထံသြားေရာက္ အရုိေသေပးျခင္းကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ဒီလုိ လည္ပတ္ျခင္းမ်ိဳးကုိ ေရွးဦးခရစ္ယာန္မ်ားေခတ္ကာလမွာေတာ့ သာမန္အရုိေသေပးျခင္းအျဖစ္ ျပဳလုပ္လာခဲ့ျပီး ေနာက္တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အသင္းေတာ္ဟာ စနစ္တက်ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒါကုိ ၀တၱရားတစ္ခုအျဖစ္ ျပဳလုပ္လာခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ၅ ရာစုမွာပင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ေလအုိ (၁)ဟာ စစၥလီမွ ဆရာေတာ္ၾကီးသုံးပါးကုိ ေရာမျမိဳ႕ေတာ္၊ အသင္းေတာ္ရဲ႕မဟာအစည္းအေ၀းၾကီးမွာ ကူညီဖုိ႔ ပုံမွန္ေစလႊတ္ျခင္းကုိ စတင္၀တၱရားေဖာ္ခဲ့ပါတယ္။ ၈ ရာစုမွာဆုိရင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဇာေခဦးက - ေရာမအနီးတ၀ုိက္ရွိ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားအေနျဖင့္ ၎ထံသုိ႔ ႏွစ္စဥ္ ad limina လည္ပတ္ျခင္းကုိ ကုိယ္တုိင္ျပဳလုပ္ၾကဖုိ႔ ၀တၱရားျပဳခဲ့ပါတယ္။ ထုိေနာက္ ဒီ၀တၱရားဟာ တျဖည္းျဖည္းတုိးတက္ေျပာင္းလဲလာျပီး ေရာမျမိဳ႕နဲ႔အနီးတ၀ုိက္သာမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ၁၁ ရာစုမွာေတာ့ အျခားျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးမ်ားမွ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားလည္း ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးထံ ယခုလုိလည္ပတ္ျခင္းျပဳလုပ္ဖုိ႔ ၀တၱရားျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ၁၃ ရာစု၊ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဂေရေဂၚရီ (၉)လက္ထက္မွာေတာ့ ဆရာေတာ္ဘိသိပ္မခံယူမွီ ဆရာေတာ္ေလာင္းမ်ားဟာ ယခုလုိ ad limina လည္ပတ္ျခင္းကုိ ႏွစ္စဥ္၊ မိမိကုိယ္တုိင္ေသာ္လည္ေကာင္း၊ ကုိယ္စားလွယ္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း လည္ပတ္ျပဳဖုိ႔ ကတိျပဳၾကရပါတယ္။

၁၅၈၅ ခုႏွစ္၊ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး စစၥတု (၅)လက္ထက္မွာေတာ့ Romanus Pontifex အျဖစ္ ရုိမန္ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဆုိင္ရာ စည္းမ်ဥ္းထုတ္ျပီး ad limina လည္ပတ္ျခင္းအတြက္ စည္းမ်ဥ္းမ်ား ေသခ်ာထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီစည္းမ်ဥး္ထဲမွာေတာ့ ကမၻာတ၀ွမ္းမွာရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ မိမိတုိ႔တာ၀န္ယူထားတဲ့ ေနရာအတုိင္းအတာအရ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္ႏွစ္ခါ စသျဖင့္ ad limina လည္ပတ္ရမယ္ဆုိတာကုိ ညႊန္ၾကားထားပါတယ္။

ယေန႔လက္ရွိ ညႊန္ၾကားခ်က္စည္းမ်ဥ္းကေတာ့ ၁၉၀၉တြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ပီအုိ (၉)ရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းလုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ဒီစည္းမ်ဥ္းအရ၊ ေဒသခံဆရာေတာ္တစ္ပါးခ်င္းစီဟာ ၎ရဲ႕ သာသနာနယ္အတြင္းမွ ျဖစ္ပ်က္သမွ်ကုိ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးနဲ႔ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ျပီး ေပးပုိ႔ရပါတယ္။ ဒီလုိ ၅ ႏွစ္တခါ သတ္မွတ္ျပီး က်င့္သုံးလာတာေတာ့ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္မွ စတင္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီလုိ ad limina လည္ပတ္ျခင္းမွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ သုံးခုရွိပါတယ္။ ပထမ- အဓိကတမန္ေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါးျဖစ္တဲ့ သံေပတရူးႏွင့္ သံေပါလူးတုိ႔အားအရုိေသေပးျခင္း၊ ဒုတိယ - သံေပတရူးရဲ႕အရုိက္ရာအား ဆက္ခံလာသူ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးအား အရုိေသဂါ၀ရျပဳျခင္း၊ တတိယ - မိမိတုိ႔သာသနာနယ္အတြင္း ျဖစ္ပ်က္သမွ်အေၾကာင္းရာမ်ား၊ အေရးတၾကီးလုိအပ္သည္မ်ားကုိ ကုိယ္တုိင္တင္ျပေဆြးေႏြးျပီး အၾကံညဏ္မ်ား၊ အကူညီမ်ားရယူျခင္းတုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးႏွင့္ေတြ႔ဆုံရန္ စာင့္ဆုိင္းေနစဥ္။

ဒီႏွစ္၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၂၀၁၈၊ ေမလ ၁ -၁၁ အရက္အတြင္းမွာေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္လည္း ad limina လည္ပတ္ျခင္းအေနျဖင့္ ေရာမျမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေနၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ဆုေတာင္းေမတၱာမ်ားအားျဖင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားရဲ႕ လမ္းခရီး၊ လုပ္ေဆာင္သမွ်၊ အျခားအက်ိဳးျပဳေစမယ့္ အလည္အပတ္မ်ား အစစအရာရာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ေကာင္းၾကီးေတာ္ျဖင့္ အဆင္ေျပႏုိင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေပးၾကရင္း ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားနဲ႔အတူ တလုံးတ၀တည္း ရပ္တည္ၾကပါစုိ႔။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

Read more ...

ေကာင္းေသာသုိးထိန္းျမတ္တနဂၤေႏြ

တရားေထာက္ရႈခ်က္။ သံေယာဟန္ ၁၀း၁၁ - ၁၈

သုိးထိန္းဆုိတဲ့အသံၾကားရုံနဲ႔ပင္ ေတာ္ေတာ္ေလးခရစ္ယာန္ဆန္တယ္လုိ႔ ခံစားရပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြအားလုံးလည္း က်ေနာ့္လုိပဲ ခံစားၾကမယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။ ဒီစကားရပ္ဟာ သုိးေမြးျမဴေရးနဲ႔အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းျပဳတဲ့ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းေဒသဘက္က လာပါတယ္။ အဲဒီေဒသဘက္မွာဆုိရင္ မိမိတို႔ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ သုိးထိန္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးလုိ တင္စားေခၚေ၀ၚၾကတာပါ။ အီစၥေရးေဒသနဲ႔ လူမ်ိဳးေတြၾကားမွာလည္း ဒီလုိ တင္စားေခၚေ၀ၚၾကတာပါပဲ။ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာဆုိရင္ အာၿဗရာဟံ၊ ဣဇာတ္၊ယာဂုတ္၊ မုိးဇယ္၊ ဒါ၀ိတ္ အစရွိသည့္ သူရဲေကာင္းၾကီးေတြကုိ သုိးထိန္းေကာင္းေတြလုိ႔ တင္စားၾကပါတယ္။ ဓမၼသစ္မွာလည္း ခရစ္ေတာ္က မိမိကုိယ္တုိင္ သုိးထိန္းႏွင့္ ခုိင္းႏႈိင္းထားပါတယ္။ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔ မတက္ၾကြမီွ သံေပတရူးကုိလည္း သုိးမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ မိန္႔မွာျပီး သုိးထိန္းေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

သုိးေတြရွိရာ သိုးထိန္းရွိပါတယ္။ သုိးထိန္းရွိတဲ့ေနရာမွာ သိုးေတြလုံျခဳံစိတ္ခ်ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သုိးေတြနဲ႔ သုိးထိန္း၊ သိုးထိန္းနဲ႔သုိးေတြဆုိတာ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ဆက္စပ္မႈရွိေနတာ အမွန္ပါပဲ။ ဒါကုိ သုိးေက်ာင္းသားေတြ ေကာင္းေကာင္းသိနားလည္ပါတယ္။

သုိးေက်ာင္းသားဘ၀ကုိ သုိးေက်ာင္းတဲ့အေလ့အထမရွိတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ သိပ္နားမလည္ေလာက္ပါဘူး။ သုိးေမြးသုိးေက်ာင္းလုပ္ျခင္းက က်ေနာ္တုိ႔အရပ္ေဒသမွာ ရွားပါးတာမုိ႔ သိပ္နားမလည္ဘဲ ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ ေနထိုင္ခဲ့တဲ့အရပ္ေဒသ (အေရွ႕အလယ္ပုိင္းေဒသ)မွာေတာ့ သုိးေက်ာင္းတာဟာ ေန႕စဥ္ဓူ၀ အလုပ္တစ္ခုမုိ႕ သုိးထိန္းလုိ႔ ေျပာလုိက္ရုံနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းနားလည္ၾကပါတယ္။ သုိးေတြဟာ အင္မတန္မွ အျပစ္ကင္းတဲ့ သတၱ၀ါေတြလုိ႔ အမြန္းတင္ရေလာက္ေအာင္ ရုိးရွင္းတဲ့ တိရိစၦာန္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႕ကုိ စားဖုိ႕ ေခ်ာင္းေျမာင္းေနတဲ့ သားရဲတိရိစၦာန္ သတၱ၀ါေတြဟာ အျမဲ ၀န္းရံေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ သုိးေက်ာင္းသားဟာ သုိးေက်ာင္းတဲ့အခါ အင္မတန္မွအေရးၾကီးပါတယ္။ သုိးေတြကုိ ကာကြယ္ေပးဖုိ႕ ရဲရင့္ရတယ္၊ သတိၱရွိရတယ္၊ အသက္ကုိပင္ေပး၀ံ့ရတယ္၊ ဘ၀ကုိျမဳပ္ႏွံၿပီးေတာ့ကုိ အခ်ိန္ေပးေစာင့္ေရွာက္ရတယ္။ သုိးေတြဟာလည္း သူတုိ႕သုိးထိန္းကုိ သိလာတာနဲ႔အမွ် တျခားဘယ္ကုိမွ မလုိက္ၾကေတာ့ဘူး။

ဒီေန႔ ဒီလုိရုိးရွင္းတဲ့ ပုံဥပမာေလးမွာ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္က နက္ရႈိင္းတဲ့ တရားကုိေပးခဲ့တယ္။ ငါ၏သုိးတုိ႕သည္ ငါ့အသံကုိနားေထာင္ၾက၏။ ငါသည္သူတုိ႕ကုိသိ၍ သူတုိ႕သည္လည္း ငါ့ေနာက္သုိ႕လုိက္ၾက၏။ လုိ႔ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္မိန္႔ဆုိလုိက္တဲ့အခါ တရားသေဘာဟာ ရွင္းလင္းျပီး နက္ရႈိင္းေနတာမုိ႔ ေနာက္ထပ္ေတြးခ်ဲ႔၊ စဥ္းစားအေျဖထုတ္စရာကုိ မလုိေတာ့ပါဘူး။ ဒီေန႔ ပင္မအသင္းေတာ္ၾကီးမွာေတာ့ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္ ၾကိဳတင္စံမံခဲ့တဲ့အတုိင္း ယုံၾကည္သူ သုိးမ်ားဟာ သုိးထိန္းေအာက္မွာ လုံျခဳံစိတ္ခ်စြာ ရွိေနတယ္ဆုိတာကုိ စဥ္းစားမိပါသလား။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီကမၻာေလာကမွာ သုိးထိန္းအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခံထားရတဲ့ အသင္းေတာ္ၾကီးဟာ သခင့္သုိးေတြအတြက္ အျမဲတမ္း ေရွ႕တမ္းတင္လုိ႔ တကမၻာလုံးမွာ မတူညီတဲ့ လူမ်ိဳးတကာတုိ႔အၾကား တူညီတဲ့ ကယ္တင္ျခင္းတရားကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ၀ိညာဥ္ေတာ္ရဲ႕လမ္းျပမႈနဲ႔အတူ ဦးေဆာင္ထိန္းေက်ာင္းေနတယ္ဆုိတာပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ ယုံၾကည္သူ သုိးေတြဟာလည္း သုိးထိန္းကုိ သိေနမွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
-သင္းကြဲသုိးငယ္တစ္ေကာင္လုိ ေတာထဲမွာ ေပ်ာက္ေနသလား၊ သုိးထိန္းသခင္ကုိ ရွာရင္း သားေကာင္ျဖစ္ေနရျပီလား။
-တုိ႔အုပ္စုဟာျဖင့္ သုိးထိန္းမရွိတဲ့ သုိးအုပ္စုလုိ ျဖစ္ေနျပီလား။ -တို႔ေတြရဲ႕ သုိးထိန္းအဘယ္မွာ ရွိေနမလဲ။ (မာေတဦး ၉း၃၆)
-ေသျခင္းတရားသည္ပင္ တုိ႔ေတြရဲ႕သုိးထိန္းျဖစ္ေနျပီလား။ (ဆာလံ ၄၉း၁၄)
-ဘုရားဗိမာန္ထဲမွာေစ်းဖြင့္ေရာင္းေနၾကတဲ့ ေစ်းသည္ေတြရဲ႕ ေရာင္းခ်ခံသုိးေလးျဖစ္ေနျပီလား (ေယာဟန္ ၂း၁၄)
-လမ္းေပ်ာက္ေသာ သုိးမ်ားျဖစ္ခဲ့သကဲ့သုိ႔ ယခုအခါ သိုးထိန္းရွိရာ ျပန္လာခဲ့ျပီေလာ။ (ပ-ပီတာ ၂း၂၅)
-ကုိယ္ေတာ့္အတြက္ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္သတ္ျဖတ္ျခင္းခံေနရတဲ့ သုိးေတြလုိ ျဖစ္ေနတာလား (ေရာမ ၈း၃၆)
-၀ံပုေလြေတြအၾကားမွာ ေစလႊတ္ခံထားရတဲ့ သုိးငယ္ေလးျဖစ္ေနျပီလား။ (မာေတဦး ၁၀း၁၆)
-သုိးစုငယ္၊ မေၾကာက္ရြံ႕ေလႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား သင္တုိ႔အဖသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ သင္တုိ႔အားေပးရန္ ႏွစ္သက္ေတာ္မူ၏ (လုကာ ၁၂း၃၂)
-ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ အကၽြႏု္ပ္၏ သုိးထိန္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။ (ဆာလံ ၂၃)

စဥ္းစားေထာက္ရႈႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာျပဳရင္း ေ၀မွ်လုိက္ရပါတယ္။ သုိးထိန္းနဲ႔ မကြာဘဲရွိေနတဲ့ သုိးမ်ားျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ၊ သုိးထိန္းသံကို ၾကားသိတဲ့ သုိးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

Read more ...

The Shroud of Turin မွ ပုံေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့ေသာ ေယဇူးဘုရားရွင္၏ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္။

အီတလီေျမာက္ပုိင္းရွိ တူးရင္းျမိဳ႕တြင္ ခရစ္ေတာ္သခင္အား ျမဳပ္ႏွံသၿဂၤိဳလ္ခဲ့ခ်ိန္က အသုံးျပဳခဲ့ေသာ ပိတ္စဟု ယုံၾကည္စြာ သိမ္းဆည္းထားေသာ အေလာင္းေတာ္ပတ္၀တ္ရုံအား သိပၸံနည္းမက်သည္ျဖစ္၍ သံသယမ်ားစြာ ရွိလြန္းတာေၾကာင့္ ထပ္တလဲလဲဆုိသလုိ သိပၸံနည္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ စမ္းသပ္ျခင္းေတြ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး အဆက္ဆက္ႏွင့္ အသင္းေတာ္က ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။ ယခင္ကလည္း ဓါတ္မွတ္ရုိက္နည္းပညာျဖင့္ စမ္းသပ္ၾကရာ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ပုံေတာ္ေတြ ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ ထုိပုံေတာ္မ်ားတြင္ ကားတုိင္တင္ခံရသူတစ္ဦးအား အမွန္တကယ္ ဂ်ဴးထုံးစံအတုိင္း ပိတ္စျဖင့္ပတ္စည္းခဲ့သည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေပၚလြင္လာခဲ့တယ္။ ထုိ႔အျပင္ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ား၊ ေခါင္းေပၚမွ ဆူးေပါင္းဒဏ္ရာ၊ နံေဘးမွ လွံဒဏ္ရာ စတာေတြပါ ေပၚလြင္လာခဲ့တာမုိ႔ ထုိအေလာင္းေတာ္ပတ္ ၀တ္ရုံအား စိတ္၀င္စားသူမ်ားပုိမုိမ်ားျပားလာခဲ့သလုိ၊ ယုံၾကည္သက္၀င္ျပီး အရုိေသျပဳၾကသူမ်ားလည္း ပုိပုိျပီးမ်ားလာပါတယ္။

အခု နည္းပညာက ေနာက္တဆင့္တက္ျပီး 3D Carbon Copy ထပ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့ျပန္ပါျပီ။ ဒီ 3D Carbon Copy ကုိေတာ့ Padua University မွ ၾကိဳးစားျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီက ပါေမာကၡ Giulio Fanti က - ဒါဟာ ခရစ္ေတာ္သခင္ လူ႔ျပည္မွာ အမွန္တကယ္ေနထုိင္အသက္ရွင္ခဲ့စဥ္ကပုံစံအတိုင္း တစ္ပုံစံတည္း ထပ္တူျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္ လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ပါေမာကၡ Giulio Fanti က ခႏၱာကုိယ္ေပၚက ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြကုိလည္း ေရတြက္ခဲ့ျပီး ၾကာပြတ္ရာ ၃၇၀ ခ်က္ (ခႏၱာတဖက္ျခင္းသာျဖစ္ျပီး) ျပန္လည္ေရတြက္ျပီး တြက္ခ်က္ရရင္ေတာ့ စုစုေပါင္း ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြ ၆၀၀ ေက်ာ္မယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ဒီေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္အရ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ဟာ ၅ေပ ၁၁ လက္မနီးပါး အရပ္ရွည္ျပီး သန္သန္မာမာနဲ႔အမ်ိဳးသားပီသသူတစ္ဦးျဖစ္တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ရပါတယ္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္
source: https://aleteia.org/2018/03/28/this-3d-carbon-copy-of-jesus-was-created-using-the-shroud-of-turin/?utm_source=FB_InstantArticles&utm_campaign=Evergreen&utm_term=PaidMedia&utm_content=ad_5&fbclid=IwAR3TOg_E2Nku5b5yqu-aDFlhCf-u_K549lUHt9KUJEdZB6t0I6Yivt2TInU

Read more ...

အတင္းအဖ်င္း ကင္းရွင္းပါေစ

အတင္းအဖ်င္းဆုိတာေတာ့ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ရွင္းျပစရာ လုိမယ္မထင္ပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ိဳးအားလုံး ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ရွိလွဆုံး ေ၀ါဟာရတစ္စုလုိ ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ရပ္ထဲရြာထဲမွာဆုိ တစ္အိမ္တက္ တစ္အိမ္ဆင္းနဲ႔ သူတစ္ပါးမေကာင္းေၾကာင္းကို လွည့္လည္ေျပာဆုိတတ္သူေတြကုိ ျမင္ဖူး ၾကဳံဖူးၾကမွာပါ။ တခ်ိဳ႕ေတြဆုိ BBC လုိ႔ဘြဲ႔ေတြပင္ ရလာတတ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ အင္တာနက္ေခတ္ဆုိေတာ့ တစ္အိမ္တက္ တစ္အိမ္ဆင္းဟာ လုိင္းေပၚကေန သက္ေတာင့္သက္တာ ေျပာလုိ႔ရတာေပါ့။ Facebook လုိ social network အၾကီးစားမွာ အတင္းအဖ်င္းဇရပ္လုိ အသုံးခ်လာသူေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပဲေလ။

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးအရွင္သူျမတ္ၾကီးကေတာ့ - အတင္းအဖ်င္းဟာ အၾကမ္းဖက္တုိက္ခုိက္မႈထက္ပုိဆုိးတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သဟဇာတျဖစ္တဲ့ က်ေနာ္တုိ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းကုိ အဆုိးဆုံးျဖစ္ေစတဲ့ အဆုိးဆုံးရန္သူဟာလည္း အတင္းအဖ်င္းပါလုိ႔ မိန္႔ဆုိပါတယ္။
အရွင္သူျမတ္ၾကီးက -
တစ္ခါက သာသနာအုပ္စုတစ္ခုမွာ အတင္းေျပာတတ္လြန္းတဲ့ အမ်ိဳးသမီးၾကီးတစ္ဦးရွိတယ္။ အေၾကာင္းရာအကုန္လုံးကုိ ေျပာဆိုတတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူမရဲ႕အိမ္က ဘုရားေက်ာင္းနဲ႔ကပ္ေနတာပါ။ သူမရဲ႕ျပတင္းေပါက္ကေနၾကည့္ရင္ ဘုရားေက်ာင္းထဲက ဘုရားစင္ကုိပင္ျမင္ေနရပါတယ္။ မစၦားတရားေတာ္ျမတ္ကုိ ေန႔တုိင္းလာတက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေန႔တေန႔ရဲ႕အျခားအခ်ိန္ေတြကုိေတာ့ တျခားသူေတြအေၾကာင္း လွည့္လည္ေျပာဆုိရင္းနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္သြားတာပဲ။

တေန႔က်ေတာ့ သူမကတုတ္ေကြးျဖစ္ျပီး ေနမေကာင္းလုိ႔ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းၾကီး ဖုန္းလွမ္းဆက္ပါတယ္. က်မေတာ့ တုတ္ေကြးမိျပီး အိပ္ရာေပၚမွာပါ ဘုန္းဘုန္း။ က်မအတြက္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္စကၠရမင္တူးပင့္လာခဲ့ေပးပါ၊ ဘုန္းဘုန္း။ ဒါနဲ႔ ဘုန္းၾကီးက - ဒီ့အတြက္ ဘာမွမပူနဲ႔။ နင့္ရဲ႕လွ်ာက အဲဒီေလာက္ရွည္တာဆုိေတာ့ နင့္အိမ္ျပတင္းေပါက္ကေန ကုိယ္ေတာ္ျမတ္လွမ္းပင့္လုိ႔ရမွာပါလုိ႔ စ၊ေနာက္လိုက္တယ္။

အရွင္သူျမတ္ၾကီးက ဆက္လက္ျပီး - ဘုန္းၾကီးမေကာင္းေၾကာင္းေျပာတဲ့သူေတြ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိလဲ။ ခရစ္ေတာ္ကုိ သက္ေသမခံဘဲ သနားစရာ၊ တစ္ကုိယ္တည္းေနရတဲ့ ဘုန္းၾကီးအေၾကာင္းကုိ ေျပာေနတယ္။ ေျပာခ်င္တာက အတင္းအဖ်င္းကုိပါ။ ခရစ္ယာန္မိသားစုအတြင္းမွာ ရုပ္အဆုိးဆုံးအရာဟာ အတင္းအဖ်င္းပဲ။ Do you know that gossip is terrorism? အတင္းအဖ်င္းဟာ အၾကမ္းဖက္မႈဆုိတာ သင္သိသလား။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ အတင္းအဖ်င္းေျပာသူဟာ အၾကမ္းဖက္သမားလုိပဲ ျပဳမူတယ္။ ရုပ္တရက္ခ်ည္းကပ္ျပီး ရုပ္တရက္ စကားလုံးဗုံးေတြၾကဲေတာ့တာပဲေလ။ ျပီးေတာ့ သူကထြက္သြားတယ္။

တခ်ိဳ႕မိတ္ေဆြေတြက ဒါကုိ အတင္းအဖ်င္းေျပာတာလုိ႔ ၀င္မခံဘဲ ေ၀ဖန္တာလုိ႔ ေစာဒကတက္ပါလိမ့္မယ္။ အသင္းေတာ္ေကာင္းဖုိ႔၊ အဖြဲ႔အစည္းေကာင္းဖုိ႔၊ မိသားစုေကာင္းဖုိ႔ ေ၀ဖန္တာပါလုိ႔ ေစာဒကတက္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ေ၀ဖန္ျခင္းနဲ႔ အတင္းအဖ်င္းဟာ လုံး၀ကြာျခားတယ္ဆုိတာ သိသင့္ပါတယ္။ ေ၀ဖန္ျခင္းမွာ Objectively ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းနဲ႔ စိတ္ရင္းမွန္နဲ႔ ေထာက္ျပေျပာဆုိေပမယ့္ အတင္းအဖ်င္းမွာေတာ့ စိတ္ရဲ႕အလိုအတုိင္း ေျပာလုိရာကုိ၊ မွန္သည္မွားသည္ ခ်င့္ခိ်န္မႈမရွိဘဲ စကားလုံးဗုံးၾကဲတာပါပဲ။ ဒါဟာ အၾကမ္းဖက္မႈတစ္ခုပါပဲ။

ဒီေတာ့ဗ်ာ - အတင္းအဖ်င္းေတြ ကင္းရွင္းဖုိ႔ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။ ေ၀ဖန္မႈဆုိရင္လည္း စိတ္ရင္းေစတနာအရင္းဆုံးမွန္ကန္ပါေစ။ မေျပာခင္ စဥ္းစားပါ၊ ေျပာရင္လည္း စကားလုံးေရြးခ်ယ္ပါ။ မိမိရဲ႕စိတ္ရင္းေစတနာေပၚလြင္ေအာင္ ထားပါ...
ဗုဒၶဆရာေတာ္ၾကီး ဦးဥတၱမသာရကေတာ့ ဒီလုိေလးမိန္႔ဖူးပါတယ္-

ေမတၱာႏွင့္ တစ္ေလာကလံုးကို ျဖန္႔ျပီး စိတ္ရွင္းရွင္းထား ေနတတ္သူဟာ
အမႈိက္သရိုက္နဲ႔တူတဲ့ သူ႔ေၾကာင္းကုိယ္အေၾကာင္း
႐ႈပ္႐ႈပ္ ယွက္ယွက္ ေတြကို မစဥ္းစားဘူး။

ကိုယ့္လာေျပာလည္း နားမေထာင္ဘူး။
စိတ္ကိုရွင္းရွင္းထားမွ ခ်မ္းသာတယ္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

Read more ...

၂၀၁၈ ခုႏွစ္အတြက္ ပါစကားပြဲေတာ္ေန႔ ေၾကျငာျခင္

၀ါၾကီး၀င္သည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔ၾကီးသည္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၄ ရက္ေန႔။

ပါစကားပြဲေတာ္ တနဂၤေႏြေန႔ၾကီးသည္ ဧျပီလ ၁ ရက္ေန႔။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

Read more ...